Petroglyphs Sikachi Alyan

Petroglyphs Sikachi Alyan anmeldelser

Petroglyphs Sikachi Alyan
4.5
Severdigheter og landemerker
Finn ut mer

4.5
22 anmeldelser
Ypperlig
15
Svært bra
6
Gjennomsnittlig
1
Dårlig
0
Forferdelig
0

Danil K
Moskva, Russland129 bidrag
feb. 2017 • Venner
Место от Хабаровска не более 100 км по трассе на Комсомольск.
Плюсы: пешая прогулка, уникальные наскальные рисунки, много историй, легенд, приданий. Лучше посещать зимой, но очень холодно.
Минусы: тяжело добраться и уехать если ты на общественном транспорте. Тяжело найти гида
Skrevet 2. januar 2018
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

vad54026357
Nikolaevsk-na-Amure, Russland20 bidrag
nov. 2017 • Alene
Концепция академика А.П. Окладникова о принадлежности петроглифов Нижнего Амура древним тунгусо-маньчжурским племенам – предкам нанайцев. Взгляд из настоящего времени.

Известно, что концепция это система научных взглядов, связанных между собой и вытекающих один из другого, позволяющих учёному определить свою точку зрения. Тунгусо-маньчжурская принадлежность петроглифов Нижнеамурья и явилась такой точкой зрения академика Окладникова. Однако при анализе ни научности, ни системности в этой концепции не определяется. В 60 – 70 годы прошлого столетия, когда она создавалась, не существовало научного знания, фактов, аргументов, которые могли бы создать какую-нибудь систему взглядов. Скорее отсутствие их явилось причиной создания норманской исторической наукой угодной политикам Запада ложной исторической парадигмы Дальнего Востока, утверждающей, что европеоидов в неолите здесь никогда не было, а земли его колонизировали русские только в XVII веке н.э.
В то время не было ещё широко известно о существовании символического стиля изображений в неолите; не существовало общепринятой расшифровки отдельных символов и систематизации их; отсутствовали результаты сравнения символики неолита Запада и Востока; среди учёных бытовала теория Э.Б. Тейлора начала XX века о первичности примитивных демонических религий в палео-неолите, со временем трансформировавшихся в политеизм, затем монотеизм; артефакты многочисленных женских образов неолита трактовались как символы идеи некого плодородия и назывались венерами на античный манер, хотя семантика их не была понятна; отсутствовало представление о широко распространённой в неолите религии Великой Богини неба; северные монголоиды – предки нанайцев представлялись автохтонами Нижнего Амура; отрицалась возможность дальних переселений этносов; центрами цивилизационных процессов считались только Ближний Восток и Передняя Азия, откуда якобы культурогенез медленно распространялся на периферию, а в Сибирь и на Дальний Восток он доходил в виде эха. В связи этим Нижний Амур в неолите считался землёй неисторической, а народ бесписьменным, т.е. диким. Эти утверждения легли в основу парадигмы романо-германской исторической школы, которая отрицала даже саму возможность присутствия здесь в неолите европеоидов. Положения её являлись регламентирующими и для академика Окладникова, и для других советских историков.
Однако за 50 лет существования этой концепции историческая наука существенно продвинулась вперёд. Академической наукой признано существование символического стиля неолитических изображений; интерпретирована и классифицирована символика изображений; проведено сравнение символов неолита Нижнего Амура и Запада, выявившее их тождественность, а иногда и идентичность; утвердилась принадлежность линейно-ленточных орнаментов на керамике, в т.ч. крашенной и краснолощёной индоевропейской традиции; обнаружены многочисленные примеры дальних переселений этносов; академическими учёными определён приход предков нанайцев на Нижний Амур из Прибайкалья в I веке н.э., а петроглифы датированы IV – III тыс. до н.э.; появились академические работы докторского уровня о существовании в неолите Средней Азии религии Великой Богини неба; определены канонические символические признаки, которые использовались при её изображении в зооморфных и антропоморфных образах; среди петроглифов выявлены мифологические сюжеты змееборчества животных и птиц – ипостасей Богини неба, являющиеся неотъемлемыми только для индоевропейской мифологии. На Нижнем Амуре выявлены начальные знаки письма и рунические знаки, оказавшиеся тождественными письменным знакам, которые выявила в Восточной Европе известный археолог Мария Гимбутас; отмечено совпадение хронологического движения образа Бога в палео-неолите на Западе и на Востоке; т.н. шаманские нижнеамурские маски в петроглифах и скульптурах трактованы как изображения ликов Великой богини неба, замещающие присутствие божественной силы на земле и являющиеся по существу первыми иконами; этнограф А.В. Смоляк доказала, что у нанайских и других северных народностей шаманов никогда не было в традиции применения масок при камлании; расшифрован единственный в мире зооморфный образ Бога-лося, рассказывающий о строении вселенной и её творении им.
Видный хабаровский археолог Шевкомуд И.Я., безвременно умерший, в своей последней работе, являвшейся основой его докторской диссертации, обращая внимание на вознесеновскую культуру неолита, к которой относятся петроглифы, керамика, монументальное каменное изваяние Бога, мелкая скульптура, высказал предположение, что носители её вступили на путь цивилизационного развития. Однако ученики и последователи академика А.П. Окладникова в настоящее время продолжают считать петроглифы и великолепные краснолощёные личины на керамике к продукции примитивных культур северных аборигенов, отражающих демоническую веру.
Несмотря на это, складывается впечатление, что история неолита Нижнего Амура стоит на пороге смены ложной исторической парадигмы, навязанной романо-германской исторической школой, на основе новой концепции принадлежности неолитической вознесеновской культуры европеоидному этносу, который мигрировал из Европы в Приамурье и занимал пространство по Амуру от нижнего течения р. Уссури до берегов Татарского пролива, проживая здесь не менее тысячи лет. Индоевропейцы принесли с собой в этот рыбный край религию земледельцев Европы – веры в Великую богиню неба и Великого Бога земли, которая отразилась в артефактах неолита Нижнего Амура.
Skrevet 21. desember 2017
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

Настька М
Khabarovsk, Russland188 bidrag
mar. 2017 • Venner
буквально вчера мы были на экскурсии в Сикачи Алян и в гостях у стойбища сородичей. Петроглифы,на мой взгляд, идеально посещать весной до таяния Амура: воды, грязи еще нет, петроглифы видны,а если их присыпать снегом, то вообще очень даже хорошо видны. мы посмотрели несколько самых знаменитых. послушали различные истории их возникновения и их значения. нанайцы очень трепетно относятся к этому месту. Семья, которая нас принимала( стойбище сородичей) - Елена и Александр, просто с невероятным благоговением рассказывали нам истории своей семьи, историю нанайцев и коренных народов Амура, о петроглифах, проводили мастер-классы. а обед, который был национальной кухней, был выше всяких похвал:тала,салаты из картошки и соленой рыбы, сазан и кета в собственном соку на мангале, суп из кабана и белых грибов, кисель Бода и многое другое невероятно изумительным вкусом.
Помимо рассказов о нанайцах Елена проводила с нами викторину с вручением призов. было невероятно приятно получить из рук такого позитивного и лучезарного человека подарок. в довершение всего Александр показал и провел с нами несколько традиционных нанайских игр. было весело, активно и.конечно, масса положительных эмоций.
такие люди как Лена и Саша - огромные молодцы. только благодаря таким людям мы можем узнать как жили коренные народности Амура, каковы их традиции и обычаи и каково значение петроглифов.
место обязательно для посещения и гостям и тем ,кто живет в Хабаровске. и на мой взгляд - лучше не жалеть денег,а потратиться на полноценную экскурсию. это не забываемо!.
Skrevet 22. mars 2017
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

vad54026357
Nikolaevsk-na-Amure, Russland20 bidrag
nov. 2016 • Alene
Многие туристы ошибаются, приезжая в Сикачи-Алян и не обнаруживая там значимых петроглифов. Основная группа их находится мешду п. Сикачи-Аляном и п. Малышево. Удобнее к ним подойти именно из Малышево по лесной тропинке (покажет любой местный житель), но автомобиль придётся оставить в Малышево. Тропинка нахоженная и живописная - около 2 км. Следует правильно выбрать и время посещения: средина октября - конец ноября, когда вода в протоке малая и основные петроглифы "выплывают" для демонстрации туристам. Здесь можно обнаружить не менее десятка рисунков, но достаточно увидеть и четырёх, чтобы получить удовлетворение от общения с единственными в мире рисунками , раскрывающими мифологическое представление европеоидов о строении вселенной, ипостасях бога, который её создал, портретах Великой богини неба и Великого бога земли. Да, в неолите эта божественная супружеская пара была основой религии. В начале неолита боги имели зооморфные ипостаси, затем антропоморфные. Никакого отношения к шаманистским верованиям предков нанайцев они не имели, да и самих прананайцев в это время не было на берегах Нижнего Амура - они пришли сюда только спустя 3-4 тысячелетия.
Яркое впечатление оставляет петроглиф лося - ипостась Бога, создавшего вселенную. Т.н. внутренний орнамент этого лося является символическим изображением строения вселенной, о чём я уже писал в предыдущем отзыве, хотя официальные историки-археологи считают его расчленённой тушей с изображением внутренних органов. Рядом с этим лосем находится ещё один "лось", вернее лосиха, поскольку нет рогов (рис.№1). Рисунок этот перевёрнут ледоходом, но переворот камня с ней возник в 1920- х годах, когда его в правильном виде зарисовал японский археолог Тории Рюндзо в виде тигра, поскольку морда лосихи была замазана грязью (рис.№2). При внимательном осмотре этого камня можно обнаружить и перевёрнутую маску-личину - подбородком вверх, чего быть не может. Этот признак тоже указывает на изначально естественное положение и зверя и личины, хотя академисты считают перевёрнутое положение изначальным. Петроглиф этот изображает Великую богиню неба в ипостаси лосихи. Орнамент её включает вульву богини с отходящими облаками (рёбрами), два круглых глаза из которых текут слёзы - богиня была подательницей небесной воды (те же рёбра), концентрические окружности - небо. Эта символика очень похожа на символики первого лося, что подтверждает правильность расшифровки этих символов Недалеко от них расположено портретное изображение (антропоморфное) Великой богини. Академисты считают его портретом дракона, но использование в её изображении уголков-шевронов - 100% признак женского существа божественного происхождения, указывает, что этот рисунок богини. В мифологических представлениях людей богиня владела и жизнью, и смертью людей и была скорее ужасной, чем прекрасной, что и отражено в рисунке (рис.№3) . Невдалеке находится череповидный петроглиф. Академисты считают его рисунком отрезанной головы (рис.№4). Однако в музее г. Николаевска-на-Амуре существует аналог его только в виде скульптуры с руническим знаком на задней поверхности, видимо, обозначающий имя бога. Это указывает, что и рисунок и скульптура являются антропоморфным изображением бога (рис.№5), (рис.№6)
Skrevet 12. mars 2017
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

zyubanov_70
Хабаровск7 bidrag
jan. 2017 • Familie
Прекрасные впечатления. Летом не смогли пробраться, кругом была вода. Семье очень понравилось. Дочь, прожившая в Хабаровске 22 года, обалдела.
Skrevet 8. februar 2017
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

vad54026357
Nikolaevsk-na-Amure, Russland20 bidrag
okt. 2016 • Alene
В петроглифах Сикачи-Аляна представлены антропоморфные маски-личины неолитической Великой богини неба. Их можно считать первыми в мире иконами этого божества.Они замещали образ Богини неба на земле. Знаменитый петроглиф Лося расскажет вам о представлении индоевропейцев о строении вселенной и её создателе.
Увидеть копии этих петроглифов можно и в самом г. Хабаровске перед входом в Музей археологии.
Skrevet 15. november 2016
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

vad54026357
Nikolaevsk-na-Amure, Russland20 bidrag
des. 2015 • Alene
Музейная братия и гиды из местных северных народностей расскажут вам много сказок и небылиц о происхождении и сущности петроглифов в стиле шаманизма, анимизма и охотничьей магии. Но на самом деле эти неолитические петроглифы принадлежат руке индоевропейского мастера и отражают мифы индоевропейской религии, главными персонажами которой были Великая Богиня неба и Великий Бог земли...
Skrevet 7. august 2016
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

Александр
Khabarovsk, Russland61 bidrag
mai 2016 • Familie
Место интересное. Ездили с семьей и ребенком (5 лет). Ребенку очень понравилось - можно покидать камешки в воду, попрыгать по камням, да и взрослые детство вспомнят))) Есть рисунки нашего времени, что немного огорчает. С точки зрения этноса - довольно познавательное место.
Skrevet 4. mai 2016
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

flytyerS
Khabarovsk, Russland146 bidrag
jun. 2015
Удивительные наскальные рисунки на берегу Амура в этническом селе Сикачи-Алян. Интересующимся этносом будет интересно побывать в музее нанайского народа. Это село считается центром шаманизма народности.
Skrevet 23. januar 2016
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

Dinokk
Krasnogorsk, Russland115 bidrag
sep. 2015 • Forretning
Добирались по Амуру на небольших лодочках - уже небольшое приключение. Предварительно познакомили с внутренним устройством жизни в местных деревнях, устроили небольшой мастер-класс по чистке и приготовлению рыбы, затем вкусное застолье - красота!
На самих Петроглифах: Амур опустился, что позволило увидеть все петроглифы. Возле самого мистического из них все мы поочередно и дружно склоняли голову и загадывали желание.
Мистично, интересно и весело - рекомендуем съездить!
P.S. Особая радость была прыгать по камушкам - детство вспомнить...)
Skrevet 17. januar 2016
Denne anmeldelsen er den subjektive meningen til et Tripadvisor-medlem og ikke fra TripAdvisor LLC.

Viser resultatene på side 1-10 av 22
Er det noe som mangler eller er unøyaktig?
Foreslå endringer for å forbedre det vi viser.
Forbedre denne oppføringen